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小德兰博客

天主是爱的泉源!

 
 
 

日志

 
 

3月25日圣人  

2017-03-24 13:42:18|  分类: 【每日圣人】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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预报救主降生节(The Annunciation of the Blessed Virgin Mary

 

圣母领报瞻礼,是纪念当年嘉俾厄尔天神向圣母玛利亚预报人类渴望已久的救世主天主圣子降生为人的大喜讯。天主的圣意,要赏赐一位救主给世界,一位赎罪的牺牲给罪人。天主圣子取了人的形体,祂是真人,同时也是真天主,祂为了世人的罪恶受苦受难,死在十字架上,以补偿天主的公义。

 

天主圣神,不仅用奇妙的神工,使圣子降孕在玛利亚的淨胎,也使玛利亚的灵魂充满圣宠。所以嘉俾厄尔天神,一见圣母,第一句话就说:「万福,满被圣宠者。」

 

我们看看圣母是多麼谦逊。她绝不因她的卓越地位而感到骄傲。她认为这一切奇恩殊宠,都是天主所赐。她得知了天主奇妙伟大的救世计畫,就谦恭地表示接受道:「主婢在此,请照袮的话在我身上完成吧!」

 

这刹那,是宇宙历史中空前绝后的伟大时刻,是普世万民得救命运的一个决定性的时刻。整个世界的命运都系于圣母的答话中。假如那时圣母对天主圣子降孕的计畫,不肯表示同意,将会发生多麼严重的后果,不堪设想!可是圣母同意了,真是皇皇救世大功,从此伊始,正如诗人所唱:「不啻再造干坤业,寄此谦卑‘唯’一声。」亙古以来,天主向人类预许的诺言,万民翘望的救赎计畫,就在这时候开始实践。就在那时候,「天主圣子降生为人,天主第二位圣子,取了人的性体。」人类有了救星了,就要由罪恶中解放出来。天主特选玛利亚,参与这伟大的救赎计畫合作。

 

耶稣圣诞节和其他节日,也以天神报喜节为根据、为出发点的。三月廿五日为圣子降孕圣母淨胎的瞻礼日期,那麼,耶稣圣诞节就应当是在十二月廿五日了。一九六九年礼仪改革后,耶稣诞生后第八天一月一日是玛利亚天主之母节,追念耶稣圣名,从古老的时代荣福童贞已被尊以「天主之母」的荣衔。全世界教会在每日的感恩经中,尤其是耶诞节庆典中都以此荣衔纪念她,歌颂她。圣多默威拉诺说:「多麼有力的『是』;充满威力的『是』!用它天主创造了光明和天地,而玛利亚这一声『是』使天主变成了我们人!」圣伯尔纳定说:「受造之物一跃而为天主之母如此高位,只有天主能行。」圣大亚伯尔说:「圣母与天主结合得不能再紧了,除非变成天主。」圣伯铎达弥盎说:「让一切受造物噤若寒蝉,心惊胆战,怎敢想像如此无量的尊容。天主屈居童贞女内,取了她同一的人性。」圣母有一次显现给圣女日多达说:「我说着『请看主的婢女』的时候,我心中无限快乐。谁来复述这句话使我重温这一快乐,我将真的成为祂的母亲帮助衪,绝不迟延。」圣良教宗说:「祂自甘卑微,无形变为有形,可他的创造者、一切的主宰,选择了我们有死的人性,已经不是甚麼降位、屈尊,简直难以言述。尊威取了卑贱,力量取了软弱,永恒性取了可死性,为了偿还我们人性的罪债。不能改变的天主性结合了我们可受苦的人性。为了更适宜于治疗我们,成人的耶稣基督成了天主与人之间的惟一中保……」

 

在较古老的教历里,今天还被称为「圣子降孕瞻礼」、「救赎之始节」、「基督信息节」或「基督成胎节」。这个时期大致要回到四三一年正式宣佈玛利亚为天主之母的厄弗所大公会议时代。

 

 

 

善盗(The Good Thief

 

根据一种古老的传说,耶稣钉死在十字架上的日期是三月廿五日,罗马圣人名册记载:「在耶路撒冷,人们在本日纪念与耶稣同时被钉在十字架上的那位善盗,他获得耶稣亲口的许诺:『今天你将与我同在乐园里。』」圣波斐理(二月廿六日)的传略里曾提到了这位善盗。

 

 

 

圣巴隆喜(St. Barontius

 

七世纪,有一个名叫巴隆喜的人,结婚生子,度了多年的世俗生活,后来出家修道,入龙莱修院。他虽然当众宣佈,已将全部家产变卖,施给穷人,但暗中私藏一部分。有一天正在念晨祷经时,突觉呼吸困难,全身痛苦难忍,接着昏迷不省人事。事后他追忆述说当时经过情形:他彷佛看见两个魔鬼走过来,扼住他的咽喉,严刑拷打他,后来幸而圣弥尔天神来搭救他。他被解到圣伯多禄处,魔鬼向圣伯多禄控告巴隆喜过去的罪过(按圣伯多禄是龙莱修院的主保圣人。)圣伯多禄表示:巴隆喜过去的罪均已赦免,不再追究,但是对匿藏私产的罪,科以相当刑罚。圣伯多禄领他去参观地狱的苦刑和炼狱的情景,以后就送他回修院。

 

巴隆喜经过了这次教训,立即将餘剩的私产分施穷人,较前加倍小心,戒避各种罪过。

 

巴隆喜亲往圣伯多禄陵墓朝圣。朝圣回来,退隐旷野,与另一人同创立隐修院一座。这座修院奉一位与巴隆喜同名的圣人为主保。

 

这位回头改过的修士,就这样修德成圣。

 

 

 

圣赫门莱(St. Hermenland)院长

 

赫门莱原籍诺雄,自幼有志出家修道。但是他的父母热中利禄,强迫他入宫廷侍候国王,并为他择配,定期成婚。赫门莱自知此事与天主圣意不符,就向国王提出辞职,往诺曼弟修院,由院长圣郎培手中领受会衣。

 

南德主教圣巴斯佳路嘱圣郎培物色几位修士协助传教工作。圣郎培就选了赫门莱和其他十一位修士,这十一位修士都归赫门莱统率。

 

巴斯佳路在爱因德岛上给这批修士造了一座修院,修士均遵奉圣高隆庞的会规,度最克苦的生活。不久,这修院的名声传遍各地,人们都来请求解答灵修事务,家长纷纷送孩子来听讲要理。赫门莱因来访的客人太多,有时不得不住别处暂避,独居静修。

 

赫门莱兼有显神蹟和说预言的奇能。有一次,一个修士说起,他日前在主教府赴宴,席上有一盆鳗鱼,美味可口。赫门莱说:「天主也会赏赐我们本院的人尝到同样的佳肴。」他话还没有说完,真的有一条鳗鱼被波浪打到岸上。这条小小的鱼,煮熟后,全院的修士都能大嚼一顿。又有一次,赫门莱出门,在某人家里借宿。那人只有一些残酒,宾客人数很多,可是在酒桶里勺酒时,总是取之不尽。

 

赫门莱老年时,辞去院长职务,隐居独修。七二O年逝世。

 

 

 

圣欧福(St. Alfwold)休蓬主教

 

圣王爱德华在位的时代,圣欧福任休蓬主教。他是一个非常克苦的人,粗衣淡食,勤操种种苦行。

 

圣欧福特别恭敬圣格时白,每日诵经一节,纪念格氏。临死前,他还在念这段经,念了一半,就目瞑目安逝。

 

 

 

圣女路济亚费利彬(St. Lucy Filippini)童贞

 

圣女路济亚费利彬是意大利塔基热人,自幼父母双亡。当地主教很赏识她的才德,送她往修会主办的教师训练班受训。路济亚藉这机会与福女洛丝万纳利结识。洛丝是一位很有经验的教育家,主教特请她到塔基热来担任训练师工作,将她的教学经验介绍给众人。

 

路济亚不久就成为一位着名的教育家,到处创办教育事业。一七O七年,教宗格肋孟十一世特请她到罗马来创建学校。路济亚因工作过忙,在罗马只住了六个月,可是她主办的那座学校,已在短短六个月内,获致惊人的成绩,儿童纷纷报名加入,额满向隅者不计其数。当时的人都称路济亚为「圣善的女教师」。

 

不幸,路济亚的身体不很健康。她因工作过度,自一七二六年起,积劳成疾。一七三二年三月廿五日与世长辞。

 

路济亚于一九三O年荣列圣品。

 

 

 

真福多麦苏(Bl. Thomasius

 

多麦苏是翁波利亚人,自幼很热心。他父亲也是一位虔诚的教徒,常带他往各处朝圣,因此他有机会与圣罗慕德领导修会会士接触,后征得父亲同意,入该会修道。

 

过了一个时期,多麦苏往古冬山隐居独修。这山的地点很幽僻,人迹罕至,多麦苏仅赖草根树皮充饥。到后来,有几个迷途的旅客在山上发现了他的踪迹,那时他面色苍白,骨瘦如柴。人们送粮食给他,但他仍旧过相同的生活,全部粮食都转送给穷人。

 

有许多青年,想拜多麦苏为师,跟随他修道。多麦苏虽然接受他们的请求,但是嘱他们不要发愿,让他们保持随时退出的自由。后来弟子们将他的训言和神蹟笔录下来。

 

多麦苏于一三三七年逝世。

 

 

 

真福马加利大格利塞罗(Bl. Margaret Clitherow)殉道

 

真福玛加利大是英国约克人,父亲是一个有钱的商人。玛加利大嫁给本城一个名叫格利塞罗的商人为妻。格里塞罗家道富有,在社会上很有地位。

 

玛加利大本是新教徒,可是婚后不久,她开始研究天主教教义,过了两三年,正式领洗入教。她丈夫很开明,对妻子的宗教信仰不加干涉。他丈夫有一个兄弟是天主教教士,另一个兄弟因信仰天主教羁押狱中,可是他自己仍照常信奉新教。格利塞罗常说:「我妻子一生只有两个缺点,第一个是她守斋的次数太多;第二个是:不肯随丈夫到新教教堂去。」

 

在起初的时候,玛加利大享有相当的自由,可以按天主教教规度宗教生活。可是到后来,法令越来越严厉,格利塞罗因妻子不往新教教堂参与宗教仪式,一再被罚金,玛加利大常被送往狱中幽禁。狱室黑而潮湿,很不卫生,囚犯病死的很多,可是玛加利大怡然自得,将这种铁窗生活认为是退省静修的良好机会,在狱中每星期守斋四天。她获释后保持同样习惯,仍照常每星期守斋四天。

 

按当时法律,人们藏匿司铎在家,应处死刑。玛加利大不惜冒生命危险,设法藏匿司铎,许多神父都在她家里特设的秘密房间藏身。这些秘密房间都有祭台、祭衣、圣爵等,供神父举行弥撒圣祭。

 

玛加利大待人和善,她的仆人都很敬爱她。所以他们虽然知道常有神父藏匿在屋内,但都守口如瓶,不肯向官方告密。好多次,风声紧急,官方派人来查缉,因为她人缘好,不信教的人都乐于预先通风报信给她,让她可以准备掩藏。

 

玛加利大每日清晨做一个半小时的祈祷默想。假如那一天有神父在家,她就和她的儿女和佣仆一同望弥撒。她总是跪在最后一排,靠近门口,可能是为了「望风」方便,可以用暗号通知室内的人躲避。

 

玛加利大虽然不是一位很有学问的女子,但对圣经很有研究。她也能背诵拉丁文的全部小日课。曾有一位在她家里栖身的神父,后来出外传教,被捕下狱,判处死刑,流血致命。玛加利大空閒时,常同别的妇女赤足往这些烈士受刑的处所朝圣。当然,这一类的朝圣行为是很危险的,因为官方的侦探很多,假如被发觉,就有入狱的危险。所以玛加利大和她的女友们常在夜间出发。到了刑场,玛加利大跪在绞台下祈祷,非等她女友催促,她才肯离去。可是到了她最后一次入狱前的一年内,她没有这种出外的机会了。她因为将儿子送往欧洲大陆读书,官方将她软禁起来,禁止她走出家门一步。

 

一五八六年三月十日,法院传玛加利大到庭受审,同时派人到她家里搜查,查不出什麼可疑的物件。后来侦探走到一间小屋,见里面有一个教师和几个小孩在上课。其中一个小孩受不住侦探的恐吓,供出神父藏身的房间,侦探到房里搜查,查到几件圣器和几本弥撒经,玛加利大就以私藏天主教司铎的罪名正式被捕。她非常镇静,一点也不恐慌。几天后,一个女友因私领圣事的罪名被捕,囚在同一狱室,有人做伴她很高兴。玛加利大打趣道:「我们两人在这里不寂寞,假如获释出狱,恐怕没有这样有趣了。」狱吏带她到法庭审讯时,她说:「我要让邻室的人大笑起来。」就朝着邻室的人用手指做成绞台的样子,对他们大笑。

 

到了法庭,检察官宣布她的罪状:窝藏司铎,私望弥撒。法官问她是否认罪。她昂然答道:「我不认罪。我认为从来没有做过任何『不法』的事」。法官问她:「要不要经过审讯的程序?」她说:「我没有犯过罪,我不需要审讯。」

 

玛加利大知道得很清楚,像她这样得罪,必死无疑。假如她要求经过审讯的程序,司法当局定将传她的儿女仆人到庭作证。他们如作伪证,就犯了伪证罪。假如说真话,日后精神上一定很痛苦,因为他们要想:这些证言与死刑的裁判,有直接关系。

 

法官劝玛加利大背教,这种企图当然失败。法院宣布玛加利大应处死刑,她听到这消息,面不改容,说道:「谢谢天主!我实在不配受这样光荣的死亡。」

 

宣判后,玛加利大改押在欧斯比监狱,狱吏还想说服她背教,可是她毫不动摇。她不能接见她的儿女,只有一次允许她丈夫来探监。

 

行刑的日期是三月廿五日。那是苦难主日圣瞻礼六。行刑前夕,她将自己的殓衣缝好,夜间大部分时间跪在地上祈祷。早晨八时,狱吏带她到监狱外广场,旁观的人见她面带笑容,态度镇静,都感到惊异。到了刑场,她跪下祈祷,在旁的新教徒对她说:「我们大家一同祈祷吧。」她激昂地拒绝道:「不,我不同你们一起祈祷。」接着,她高声为教宗、主教、神父、全国人民祈祷。人们将她按在地上、背部压上一块石头、双手绑在柱子上,身上放一块大木板,板上堆放了七八百斤重的东西,将她活活压死。当刑吏将重物放在她背上时,她口中吐出最后两句话:「耶稣,耶稣,请你可怜我。」一刻钟后,就气绝身死,时在一五八六年,玛加利大的年龄约在三十岁左右。

 

玛加利大留给她丈夫的纪念物,是她平日头上戴的那顶帽子,附了一张纸条,写着:「送给我敬爱的丈夫,他是我的首(首领)。」她留给十二岁的幼女一双鞋,一双袜子,意思是说:女儿日后应学习母亲的榜样勇往直前。后来这个幼女成了修女,两个儿子都晋升了铎品。

 

 

 

真福雅各伯彼尔(Bl. James Bird)殉道

 

雅各伯彼尔是一位英国天主教徒,遇难时年仅十九岁。

 

雅各伯的父亲是新教徒,雅各伯自幼信奉新教,少年时,皈依天主教,一度渡海赴法国,后来回到英国,热心传扬天主教,后被捕入狱,判处死刑。但是人们给他一个最后机会,只要他肯参加新教集会,就可以释放。他坚决拒绝。他父亲亲自来劝说,雅各伯答道:「爸爸,我平日从未违抗过你的命令。我今天也很愿意服从你的命令,只要这命令不触犯天主的规诫就好了。」他受绞刑时,态度镇静。时在一五九三年。

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