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小德兰博客

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2月6日圣人  

2017-02-04 10:35:18|  分类: 【每日圣人】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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圣郑安道、圣保禄三木等日本殉道者(St. Antonius Cheng, St. Paul Miki and Companions, the Martyrs of Japan)

自圣方济各沙勿略于一五四九年在日本亲播基督圣道的种子后,圣教在扶桑三岛蓬勃发展。三十八年后(一五八七年),日本的公教徒达二十万人,当时爆发教难,执政人员下令修士限期离境,传教人员不能再公开活动,但仍坚守岗位,秘密传道。一五九七年有二十六位神父教友被捕,在长崎附近殉教。其中有六位方济各会会士:圣伯多禄、圣玛尔定、圣方济各白兰果(辅理修士),以上均为西班牙人;圣斐理伯,墨西哥人;圣公撒禄和西亚(他的国籍,至今未决,他在印度孟买出生,多说他是葡萄牙人,但也有人说他是印度人。如后说属实,他是唯一正式列入圣品的印度人);三位耶稣会会士:日本籍的圣保禄三木神父,和两位日本籍辅理修士,圣若望和圣雅各伯修士。其餘十七位烈士均为日本籍,属方济各第三会。他们中有一位军人(圣迦约方济各)、一位医生(圣方济各苗谷),三位是十三岁左右的孩童,常随从方济各会士辅祭(圣路易、圣安多尼、圣多默)。

这些烈士中,有廿四位被割去左耳,解往各城遊街,到了长崎的刑场,手足用绳索捆在十字架上,刑架排成一行,相距约四尺。一声令下,一一被长矛刺死。如此悲壮的集体殉道,在东方传教史上,写下了光辉的第一页。这廿六位殉教烈士于一八六二年六月六日经教宗比约九世荣列圣品。

圣郑安道

廿六位殉道者有一位年龄不到十三岁的郑安道。他是华侨,父亲是中国福建人,做木工,母亲是日本人,双亲都是热心教友。

明神宗万历十三年(一五八五),安道在长崎出生,月日不详。当丰臣秀吉下令禁教时,他才三岁。稍懂事后,父母便送他到耶稣会会士在长崎兴办的校园去学习。

一五九三年,方济会士四人,以西班牙驻菲律宾使节的身份抵达日本,开始传教。不久,该会会士前往长崎买置宅院,成立训练有志传教的青年中心,业乐神父曾留小安道,想训练他。小安道曾一度去助理该会李巴德拉神父。

一五九五年四月,方济各会在大坂成立了白冷会院,建了圣堂。第二年,小安道离长崎去大坂,受到院长翟禄慕神父的爱顾,取得他父母的同意后,剪去长发,加入了预备生的行列,每日热心辅弥撒,安道对各种细节,都很认真地学习,而且聪明伶俐,翟院长因而对他怀着莫大的期望。

郑安道渐渐对圣召感到极大的兴趣,有意入会修道,会中神父对他非常满意,尤其是他那谦虚听话的精神和态度,更值得讚赏。当玛定神父启程往京都时,安道奉命陪伴前往。当安道修道后的第九个月,风波乍起,被软禁了,和玛定神父在京都关在同一个房子里。

一五九六年七月,浅间火山爆发,九月又遭强烈地震,一些仇教的首脑,散布这些灾祸是因为外人入侵而造成的,说服了天皇,于是下令逮捕神父教友。

一五九六年十二月八日,官兵搜捕了大坂、京都两地教士的住宅,方济会士被判死刑,要在长崎死在十字架上。翌年元月初,大坂的六位及京都的十八位,内有小安道,一起集聚在京都的广场,先受残割肢体的非刑,因圣菲理号船长的央求,只将廿四位的左耳削掉。一月二日,押廿四人分乘八辆牛车,在京都全城遊街示众,三日又在大坂示众,四日到达界城,每人都背着罪状:「因宣传禁教而判重刑」。八日重返大坂,丰臣秀吉宣布死刑:「这些自称为菲律宾的使者来到日本,未获许可宣传禁教,要在长崎受十字架的死刑。」

内中十二岁的路易、十三岁的安道、十五岁的多默,三人都是热心的辅祭,还协助神父给小孩讲圣经故事。大坂到长崎路途遥远,有八百公里,走了廿六天,那时正值严冬,天气苦寒,二月五日才到达长崎的西坂町殉道山。

本来判刑的只有廿四位,另有方济、保禄二人是从大坂到长崎的。刑役把廿六人用铁圈拴在十字架上,竖立起来,四名兵卒手持长矛,等着结束他们的性命,耶稣会的三木神父,在十字架上给群众申述他们被害的真正原因:「除了六位方济各会神父、修士外,我们二十人都生长在日本,绝对不是由菲律宾来的使者。因此,被害的原因,只是为了宣讲基督教义。」

安道和路易的两个小十字架,位于伯铎、若翰两神父的左右两侧,他俩高唱着:「请众儿童颂扬上主……」当安道看到自己的双亲时,以安慰的口吻向他们说:「爸爸!妈妈!请不要伤心,我这就成为殉道者,立刻要去见天主,到天国去享福。放心吧!我不会忘记你们……我是自愿和神父、教友一起舍身的。别难过了,要显出喜悦的面容,使教外观众知道你们的小儿,是为了他的信仰而遇害……」在高呼「耶稣」的生命声中,安道把他纯洁的灵魂交付于天主手中。

殉道圣人中,有方济会神父圣斐理,他成了墨西哥的主保。在殉道圣山建造高大的圣堂和华丽的纪念馆,建筑费多半是墨西哥教友奉献的。当纪念馆落成大典时,该国教友有三百人组团前往参加。

日本长崎云仙国家公园所在地,就是廿六位殉道者的圣山,现成了观光胜地。长崎是日本九洲的大都市,位于西南部。



圣女多罗德(St. Dorothy)童贞殉道

圣女多罗德是罗马戴克里先皇帝时代的一位贞女。因守贞不嫁,拒绝敬拜邪神,为总督判处极刑。行刑前,有一个青年律师嘲笑她,请她到了「乐园」带些鲜果来。圣女答应照办;接着她跪下祈祷,突然有一位天使显现,手捧一只篮,篮内有三个苹果及三朵玫瑰花,圣女递给那青年律师;他吃了,顿时觉悟,领洗入教,后殉道。

圣女的畫像上常有苹果及玫瑰,就是根据这一段轶闻而来。



圣梅尔、圣梅尔谦(SS. Mel and Melchu)主教

圣梅尔和圣梅尔谦兄弟二人,是爱尔兰大圣人巴特利爵的甥儿,随圣巴特利爵往爱尔兰传教。圣巴特利爵在阿尔达创建教堂,任命圣梅尔为主教。其后,圣梅尔谦继梅尔任阿尔达主教。



圣万达(St. Vedast)主教

圣万达是法国西部人士。晋铎后,随法王克罗维斯一世为旅伴,中途遇一盲丐求治,万达在他目上划一十字,乞丐双目顿即复明。圣人协助圣勒弥爵为法兰克人讲解教理,后任亚拉斯主教。其时亚拉斯教务,颇为萎衰,赖圣人竭力整顿,循循善诱,日趋繁盛。圣人于五三九年安逝。



圣安蒙(St. Amand)主教

圣亚蒙生于五八四年,年方二十,即退隐修院,后为父侦悉,迫其返家。圣人不肯,在都尔晋铎,后在蒲尔,祝圣主教。因教会当局未划定固定教区,托其管理,圣人云遊各地,传扬福音。他直言诤谏谭果柏王,被驱逐离境。后谭果柏王悔罪,将圣亚蒙召回,并请其为王子西治伯付洗,西治伯王子后列圣品(其瞻礼日期为二月一日)。甘特地区居民,排教甚烈,没有人敢前往传教。圣人冒险亲自前往该地,除屡遭殴击外,并被投入河中;但是他并不气馁,再接再厉,终将甘特人民劝化。

圣亚蒙除全力向外教人传扬福音外,并广建修院,其手建的修院,不下十餘座。



圣加里诺(St. Guarinus)枢机主教

圣加里诺生于意大利波伦诺,自幼守斋祈祷;年稍长,弃俗修道,晋升铎品。后入奥思定会,因圣德卓着,被选为主教。但圣人自谦不堪承担此重任,越窗远遁,待众人另选别人后,方重返修院。

教宗鲁爵二世闻加里诺的名声,强邀其出任主教。加里诺无奈,遵命任巴拉斯第那枢机主教,济贫恤孤,乐善好施。



圣妇希德功(St. Hildegund)

圣妇希德功的母亲,在丈夫死后,即看破红尘,弃俗修道。圣妇追随其母亲为榜样,在自己的丈夫死后,也偕同女儿出家为修女,热心敬主,以善表劝勉他人,并将自己的住宅改成修院。她有子女各一,均列可敬品。



真福雷蒙(Bl. Raymund of Fitero)院长

一一五七年,慕尔人有入侵客拉脱华的消息。一时人心惶惶,不可终日。西斯德会会士雷蒙是费德罗修院院长,号召组织十字军,抵御慕尔军队。一七一九年,雷蒙荣列真福品。



真福安日罗(Bl. Angelo of Furcio)

真福安日罗原籍富许。他的父母年老无子,求上主赐一麟儿。圣弥额尔和圣奥思定显现给他们,告知他们将诞一子,但儿子日后将入奥思定会。其后他们果然生一子,取名安日罗。安日罗幼年时,入其舅父的修院求学,他自己对圣职颇感兴趣。年十八岁获准领小神品;因舅父去世,重行返俗。其父临死前,始将当年圣弥额尔和奥思定显现的事告知他;他听了深为感动,立即入奥思定修会,因才学出众,派往法国巴黎深造。五年后,返那不勒斯修院任教席。一八八八年列真福品。

 

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