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小德兰博客

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3月1日圣人  

2017-02-28 13:21:55|  分类: 【每日圣人】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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圣曹贵英(依搦斯)殉道

圣妇曹桂英或名贵英,亦谓曹贵,洗名雅妮,生于道光元年(一八二一)四月二十八日,亦谓道光五年生,贵州兴义吴家寨人,与滥木厂相近。祖籍四川,已数代信教。父母逝世后,因为太穷,才搬到兴义去谋生的。兴义遇一女教友,见她还聪敏,收留在身边,操针线度日。那时,白德范主教(Etienne Albrand, MEP)到兴义巡视教务,贵英和其他女青年来听道,准备初领圣体。主教见她清寒无依,叫她到兴义堂内念书,教师是林贞女,有女生数人。同学见她衣杉褴褛,都欺悔耻笑她,桂英处之自若,只知勤苦攻读。未几,才智过人,大家都很佩服她。

十八岁时,凹口庙有个农夫颜老四,央人说媒,结为夫妻。但是,颜姓虽然久已奉教,却徒有其名,因此两人并不和谐,而且兄嫂冷淡,不让她休假守主日,说她不作工,便不给饭吃,终日吵闹,坐臥不宁。桂英苦口相劝也没有效,只好忍饥挨饿,仍旧守主日不作工。有时别的教友见她愁眉不展,追问什麼理由,她总是含忍不说。过了两年,丈夫去世,兄嫂竟狠心把她逐出家门。桂英逆来顺受,决心为主守节,为人佣工度日。

不久,邀一孀妇同住数年,这位孀妇名丁金凤,为人虔诚敬主,又喜欢帮助别人,精通经言道理,每逢神父来,必热心告解领圣体,桂英从她处得到很大的裨益。

当时在广西已有十户苗人信教,有位马赖神父曾去访问过。次年,马铎再到马鞍山,便和李神父商量,想找一位女教友去教新教友道理,李铎认为桂英可担任此职,因为她的教理很熟,而且忠实可靠,遂派她前往。

咸丰二年冬天,桂英到西林县所属小村白家寨、半破岩、关山、窑山等处,教经文要理。四、五月之久,不辞地方寒苦;有时还教她们烹饪、家事,代为看家、照顾孩子。每逢主日,便教他们学习经言道理。迄今尚被人称讚,念念不忘。

咸丰六年(一八五六)正月中旬,风波大作,桂英正在窑山照顾教友。正月二十日,县衙派了一百多人前往搜补教友十餘人;可是,只把桂英一人押到县城,县令张鸣凤立命收监。那时马神父已自动交付地方官,他被判站囚笼殉道后,才提桂英审讯。县官先说了一番好话,劝她背教。因为她丝毫不为所动,遂以恶言恫吓,依然不从;官命动刑,她却宁死不背万有真主。

审讯的经过是这样的:「何人引妳奉教?」「我家奉教已经好几代了。」「妳来广西所为何事?」「听说这边有数十户人家奉天主教,特来教导他们热心恭敬天主。」「有人说妳教他们,像鸟一样能飞,也是真的吗?」「大老爷既知是假,又何必问!我到这边来,无非是为教他们经言要理。」「为何白天不教,专在晚上教呢?」「白天大家没有空,要上山作工,晚上才回来,所以在晚上教。」至此,官以不三不四的污辱言词连问几次,桂英理直气壮,一一驳回。官又说:「妳若不背教,本县就要定妳死罪。」「纵然死,也不能背主。」「那麼,妳愿意受何等刑罚而死,愿跟马神父一样死。」张鸣凤遂命杖责数十后收监。次日再审。圣妇异常坚强,决不屈服,县官判站囚笼致死。

农历正月二十二日开始站囚笼,圣妇虔心祈祷唸经,直到二十五日(西历三月一日)临死之时,一直呼求天主助佑,断气前还在念:「天主可怜我,耶稣救我!」死后仍面带笑容,栩栩如生,享年三十五岁。

光绪二十六年四月二十九日(一九00年五月二十七日),教宗良十三世宣布她为真福。二000年三月十日蒙教宗若望保禒二世宣为圣人,并于十月一日在罗马举行册封大典。



圣斐理斯二世(St. Felix II)教宗

圣斐理斯二世是教宗圣大额我略的祖先。大额我略的姑母圣泰西拉逝世时,人们目睹圣斐理斯显现,接泰西拉的灵魂升天。

斐理斯为人刚直。四八二年,徐禄皇帝受了君士坦丁堡宗主教亚加苏的怂恿,颁布诏令,纵容「基督一性论」异端教派。斐理斯特召集拉脱郎会议,宣布开除亚加苏教籍,坚决维护正统教义。

当时,非洲教务受亚略派异端蹂躏,疮痍满目,斐理斯致力重建非洲教会。

斐理斯于四九二年逝世,在任九年。



圣达味(St. David)米尼主教

圣达味出身皇族,是英国西部威尔斯人,母亲是圣妇农恩(瞻礼在三月三日)。晋铎后,跟随圣保利诺隐居,修务圣德。圣保利诺常流泪痛哭,以致双目失明,赖圣达味转祷,恢复视觉。隐修生活结束,他致力创建圣堂修院。这些修院都度最克苦的生活,修士均应操劳务,亲手耕田,不用牲畜,工作时用心神默祷,除非必要,绝不准谈话,三餐只吃面包蔬菜。有人批评达味领导的修院规矩太严。

申请加入修院的人,须在门外等候十日,并须作最辛苦的劳动,以考验其能否被录取。每星期五晚至星期日黎明,全体修士不停念经祈祷,仅在星期六早晨休息一小时。

英国教会在伯非召开教务会议,圣达味被邀出席。他的发言深受欢迎,大会一致推选他任坎特伯里主教。他对促进英国教务做了大量的工作。

达味临终前,对修士们说:「你们喜乐吧,固守信德。我一生的训诲,务须实践,始终不渝。」

圣达味的图像上,常绘有一只白鸽,栖息在他的肩上,他站在小丘上讲道。典故是这样的:某日圣达味讲道时,突然有一只白鸽飞到他肩上,同时他站立的那方土地冉冉上升,变成一座土丘。

圣达味于五八九年逝世,于一一二O年列入圣品,他是英国威尔斯很有名的一位圣人。



圣欧平(St. Albinus)安日主教

圣欧平是西欧很有名的圣人。他的敬礼,不仅在法国很普遍,更流传至意大利、西班牙、德国及波兰。

圣欧平在法国不立颠尼诞生。青年时弃俗修道,入丁西拉修院;三十五岁时,升任院长。五二九年,当选安日主教。

圣欧平每日讲道训诲信友。除救济贫民外,对家贫儿女众多的寡妇,更全力资助。其时,蛮人常来掳掠居民为奴。欧平斥巨资将他们赎回。某日,蛮王吉特伯将一个美貎少女掳去,囚禁堡垒,打算择期纳为妃嫔。欧平闻讯,亲往堡垒,要求释放少女,交还家人。兵卒震于欧平的声威,不敢违抗,便将少女交出,但其中有一个兵士,妄图用武力扣留少女。欧平对他呵一口气,这兵士顿时倒在地上,气绝身亡。吉特伯回家,不敢用强力夺回少女,只要求欧平缴付一笔赎金。

圣欧平生平显发了许多神蹟。他曾使盲人复明,死人复活。有一次,他曾劝法官释放若干囚犯;法官不肯。当天晚上,监狱墙壁破裂,囚犯都乘机逃出。他们重获自由后,去拜见圣人,保証今后改过自新。



圣史维培(St. Swithbert)主教

圣史维培是英国人。青年时,往爱尔兰跟随圣爱格白修务圣德。圣爱格白希望劝化日尔曼南部人民,于是派他的弟子圣威格巴渡海往该地宣扬福音。圣威格巴的传教工作,遭遇失败,爱格白再招募第二批志愿人员往南日尔曼传教。圣史维培也在这批工作人员中。他的主要工作区域是荷兰南部。被他劝化的人不计其数。他后来回到英国,祝圣为主教。过了一个时期,他去了莱因河右岸传教,工作成绩奇佳,可惜因撒格逊人入侵,致功亏一篑。

圣史维培暮年,退隐莱因河一小岛,于七一三年逝世。他是荷兰着名圣人之一。患咽喉病的人,都求他转祷。



圣罗德星(St. Rudesind)杜明主教

圣罗德星自幼圣德卓着,当选杜明主教后,忠勤尽职。西班牙王桑阁因事离国,北人突然举兵入侵,慕尔人亦乘机进攻葡萄牙。圣罗德星即号召国人抵抗外敌。西班牙人在罗德星的领导下,英勇地将北人逐出,并移师葡萄牙,击溃慕尔人。

九六七年,圣罗德星退隐修院。他在睡梦中获上主的指示,嘱他另建一座修院。这座新修院,费了八年时间才完成。他推举当时一位有名的隐修士方其诺任院长,自己在方氏的领导下修务圣德。方其诺逝世后,众人公推罗德星继任院长。

罗德星生平显行的神蹟很多。他曾治癒附魔的人,使盲者复明,使物主重获失物。罗德星于一一九五年荣列圣品。



真福波诺维泰(Bl. Bonavita)

真福波诺维泰是一个铁匠,热心敬主,入方济各第三会。他具有方济各的真正精神,慈悲为本,爱人如己。一个酷寒的冬夜,他在教堂外看见一个穷人衣服单薄,僵臥在地,便将自己的衣服脱下,送给他穿着。波诺维泰回家时身体半裸,街头顽童见他这副古怪的情况,纷纷用石块向他掷击。有一天,他在路上见一个乞丐,便将自己新补好的鞋脱下,送给他。他常往监狱探视凶犯,并掩埋街头遗尸。

某日,当地发生大火,波诺维泰闻讯,赶往火场,划十字圣号,火燄立即熄灭。按这位真福的敬礼,至今尚未正式批准。



真福克里斯督夫(Bl. Christopher of Milan)

真福克里斯督夫于十五世纪初入多明我会,晋铎后,以善于讲道,而为人称颂。他所到之处,人们听了他讲道,立即改过自新,去恶就善。他的讲道,均以圣经、圣多玛斯的着作和教父遗着为根据。他常往最危险的区域传教。

有一天,克里斯督夫见加斯泰诺居民跳舞作乐,便对他们说:「你们如今狂欢作乐,大祸却迫在眉睫,你们不久就要乐极生悲了。」果然,过了一个时期,该城发生瘟疫,死亡人数多不胜数。他也曾预言法人将攻袭意大利特里利亚地区,劝泰吉约居民从速逃避,并预言该地的河流将改道,附近屋舍将波水淹没。事后这些预言均一一应验。

克里斯督夫于一八七五年列真福品。



真福洛克(Bl. Peter Rene Roque)殉道

洛克是法国不列颠尼人。一七八二年晋铎,四年后往巴黎入味增爵遣使会。他奉派在故乡任神学教授,忠勤执行传教工作。法国革命爆发,政府强迫教士宣誓,但按是项宣誓行为经教会当局宣布是违反圣教法令者,洛克拒绝宣誓,乔装避往他处,不久被人检举,解往监狱。洛克在监狱内,设法取得纸笔,撰文宣扬圣道,并给予同监囚犯精神和物质方面的种种照顾。

宣判死刑后,洛克跪地,感谢上主赐他流血致命的洪恩。一七九六年三月一日上断头台,斩首致命。一九三四年荣列真福品。

 

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