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小德兰博客

天主是爱的泉源!

 
 
 

日志

 
 

2016年4月10日丙年复活第三主日  

2016-04-05 21:01:37|  分类: 【每日福音】 |  标签: |举报 |字号 订阅

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2016年4月10日丙年复活第三主日

 

读经一(我们就是这些事的证人;圣神也为此事作证。)

恭读宗徒大事录 5:27-32,40-41

那时候,圣殿警官和差役,把宗徒领来之后,叫他们站在公议会前。大司祭审问他们,说:「我们曾严厉命令你们,不可用这名字施教。你们看,你们却把你们的道理,传遍了耶路撒冷;你们是有意把这人的血,归到我们身上!」

伯多禄和众宗徒回答说:「听天主的命,应胜过听人的命。我们祖先的天主,复活了你们下毒手悬在木架上的耶稣。天主以右手举扬了他,叫他做首领和救主,为赐给以色列人悔改和罪赦。我们就是这些事的证人,并且,天主赐给服从他的人的圣神,也为此事作证。」

大司祭命令宗徒:不可再因耶稣的名字讲道,然后,释放了他们。他们喜喜欢欢由公议会出来,因为他们配为这名字受侮辱。

 

读经二(被宰杀的羔羊,堪受权能和富裕。)

恭读默示录 5:11-14

我、若望,看见和听见在宝座、活物和长老的四周,有许多天使的声音;他们的数目千千万万,大声喊说:「被宰杀的羔羊,堪受权能、富裕、智慧、勇毅、尊威、光荣和赞颂!」

我又听见一切受造物,即天上、地上、地下和海中的万物,都说:「愿赞颂、尊威、光荣和权力,归于坐在宝座上的那位和羔羊,至于无穷之世!」那四个活物就答说:「阿们。」长老们于是俯伏朝拜。

 

【长式】

福音(耶稣上前,拿起饼来,递给他们;也同样拿起鱼来,递给他们。)

恭读圣若望福音 21:1-19

伯铎的职务与命运

你比他们更爱我吗?

耶稣在提庇黎雅海边又显现给门徒:当西满伯多禄,号称狄狄摩的多默,加里肋亚加纳的纳塔乃耳,载伯德的两个儿子,和其它两个门徒在一起的时候,伯多禄对他们说:「我去打鱼。」他们回答说:「我们也同你一起去。」但那一夜什么也没有捕到。已经到了早晨,耶稣站在岸上,门徒却没有认出他是耶稣来。于是耶稣对他们说:「孩子们,你们有些鱼吃吗?」他们回答说:「没有。」耶稣向他们说:「向船右边撒网,就会捕到。」他们便撒下网去,因为鱼太多,竟不能拉上网来。耶稣所爱的那个门徒就对伯多禄说:「是主。」伯多禄一听说是主,他原是赤着身,就束上外衣,纵身跳入海里;其它门徒因离岸不远──约有二百肘──坐着小船,拖着一网鱼而来。当他们上了岸,看见放着一堆炭火,上面放着鱼和饼。耶稣说:「把你们刚才打得的鱼拿一些来!」西满伯多禄便把网拉上岸来,网里满了大鱼,共一百五十三条;虽然这么多,网却没有破。耶稣说:「你们来吃早饭罢!」门徒中没有人敢问他:「你是谁?」因为知道是主。耶稣遂上前拿起饼来,递给他们;也同样拿起鱼来,递给他们。耶稣从死者中复活后,向门徒显现,这已是第三次。

吃完了早饭,耶稣对西满伯多禄说:「若望的儿子西满,你比他们更爱我吗?」伯多禄回答说:「主,是的,你知道我爱你。」耶稣就对他说:「你喂养我的羔羊。」耶稣第二次又问他说:「若望的儿子西满,你爱我吗?」伯多禄回答说:「主,是的,你知道我爱你。」耶稣就对他说:「你牧放我的羊群。」耶稣第三次问他说:「若望的儿子西满,你爱我吗?」伯多禄因耶稣第三次问他说:「你爱我吗?」便忧愁起来,遂向他说:「主啊!一切你都知道,你晓得我爱你。」耶稣对他说:「你喂养我的羊群。我实实在在告诉你:你年少时,自己束上腰,任意往来;但到了老年,你要伸出手来,别人要给你束上腰,带你往你不愿意去的地方去。」耶稣说这话,是指他将以怎样的死,去光荣天主。说完这话,又对他说:「跟随我罢!」

 

经文脉络 

这个主日的福音选自若二一1-19,学者们大多认为若望福音原本应结束于第二十章,第二十一章是由后来的编辑者加入的,「思高圣经」也清楚地在这一章之前标明是「附录」。细心地阅读圣经的读者,应该会发现这段经文和前面的第二十章很难连贯在一起,第二十章叙述复活的耶稣在耶路撒冷显现,而这段显现故事却发生在加里肋亚湖边。

今日的福音内容分成两部分,首先是复活主的显现(1-14),其次是耶稣和伯铎之间的对话(15-19)。前者又可以分成三段:徒劳无功的捕鱼行动(1-3),丰富的捕鱼收获(4-8),和复活的宴会(9-14);而复活的耶稣和伯铎谈话的内容则是关于伯铎的职务(15-17)和他的命运(18-19)。

 

徒劳无功的捕鱼行动

在伯铎的号召之下七位门徒一起去捕鱼,福音作者叙述了其中五人的名字,另外两位的姓名却没有透露。由于若望福音并没有报导十二宗徒的名单,载伯德的两个儿子也只有在这里被提到,因此「七」这个数字的象征意义应该大于实质意义。在犹太传统中「七」象征圆满,这七位门徒大概象征耶稣的整个门徒团体,他们在耶稣生活的时候曾陪伴着他,在耶稣复活后,他们的重要性更是明显。

这七个人在晚上来到提庇黎雅海捕鱼。夜间本是最好的捕鱼时间,因为白天时鱼都沉在海底休息;虽然如此,他们整夜辛苦劳作,却一无所获。

 

丰收(4-8

    到了清晨,复活主显现在岸边;但是,既疲累又失望的门徒们却没有认出他来(参阅:路二四16)。复活的主亲昵地称他们为「孩子们」  这个称呼在若望壹书中出现非常多次  命令他们向右边再次撒网,也因此借着奇迹显示了自己;然而,只有「耶稣所爱的那位门徒」认出他来。

「爱徒」是若望福音中最杰出的见证者,福音作者并未透露这人到底是谁。如果根据这段经文,他应该是「七人」中其中之一,但绝对不会是载伯德的儿子(因此排除了传统中「若望」的可能性),而应该是那两位「无名氏」中的一位。

那时他们大约距离湖岸二百肘,将近一百公尺。伯铎一听见爱徒的指认,立刻给赤裸的身体披上外衣,跳入海里,希望尽快来到耶稣那里,这个激烈的反应使读者们记起他曾三次否认耶稣。而在另外一只船上的门徒们则前来帮助,好能拉上被鱼充满的沉重渔网。

 

复活的欢宴(9-14

    到了岸上,他们发现一个「神秘宴会」已经准备好,耶稣命令他们把刚捕的鱼拿一些过来。这时候伯铎「独自」去把船拉上来,渔网虽然充满了鱼,网却没有破。这段叙述具有深刻的象征意义:这些鱼象征经由门徒的宣讲而进入「一个教会」的信徒团体,而伯铎则象征着保护、维持教会合一的人物(事实上这里已为若二一15以后的对话预作准备)。

被捕的鱼一共是153条,由于这数字并非「整数」,大概同样也是一个象征性的数字,但是学者们至今仍不清楚它所代表的含意。

经文接着回到早餐的叙述,由于前面爱徒已经指认了复活的主,又因为门徒们胆怯害羞,不敢询问耶稣到底是谁,这一切显示「复活主」和「世上的耶稣」的存在方式完全不同(参阅:格前十五35-44)。复活的主把鱼和饼递给门徒们的行动,一方面可以被了解为世上的耶稣和人们一起用餐、进食的延续;另一方面也反映信仰团体「感恩礼」的情景,在这个「早餐会」中诞生了一个以感恩礼为中心新的门徒团体。

 

伯铎的职务

早餐以后,耶稣单独转向伯铎一人。耶稣以伯铎和他父亲的名字呼喊他:「若望的儿子西满」,显示出这是个人性的对话。耶稣连续三次问他:是否比其它的人更爱他?伯铎三次都给予耶稣肯定的答复,并且指出耶稣知道一切。耶稣三次对伯铎提出问话,应该使他想起在耶稣受难时自己曾三次否认和耶稣的关系。

在伯铎每次肯定答复之后,耶稣都托付给他特殊的使命。「喂养」或「牧放」基督的羊群,显示耶稣使伯铎分享祂的善牧职务。耶稣的问话中交互使用「羔羊和羊群」、「喂养和牧放」等名词,强调牧人对于羊群无限的关怀与责任,基督是永远的「首牧」,一切羊群都属于他(参阅:若十1-18),伯铎只是受耶稣托付代为照管羊群。

 

伯铎的命运

    做为耶稣的门徒,伯铎不仅分享耶稣的牧人职务,也必须分享他的命运。福音作者借着图像式的语言表达这一点,伯铎在年老时将被人带到他所不愿去的地方,这个地方正是坟墓,而他「伸出手,让人束上腰」,显示他将殉道死亡。耶稣说这话是指「他将以怎样的死去光荣天主」,在古老基督徒的语言中,「光荣天主的死亡」就是特别指殉道的死亡。教会历史传统也告诉我们,伯铎后来的确为这信仰奉献了性命。

 

综合反省

    这段经文充满与教会相关的隐喻,捕鱼奇迹显示复活的主永远和祂的教会同在。圣奥斯定指出:「基督站在永生的岸边,向右边撒出的网给天主的国带来子民」。门徒整夜劳苦一无所获,却按着耶稣的命令再次撒网,因此教会的宣讲者必须完全信赖基督的助佑。

伯铎一个人将网拉上岸,以及耶稣和他独特的对话,显示基督把教会托付给。伯铎曾轻率莽撞地自夸要为耶稣而死(若十二37),却三次否认耶稣;当时他并不了解,基督来是为把生命给一切属于自己的人,当然也包含伯铎。基督必须先为伯铎的得救而死亡,然后伯铎才能为了基督的福音而死亡。

伯铎的经历反应了人的真实情况:在耶稣受难时不敢承认耶稣,在基督复活的光照下看见自己是罪人;而耶稣再次的召叫促使伯铎悔改,而使罪恶转变成恩宠。拥有教会职务的人都应记取这个教导:如果我们爱耶稣,就不可只照顾自己,而应该牧放耶稣的羊群,并且不是当作自己的羊,而是耶稣的羊群,在他们当中寻求耶稣的光荣,而非自己的光荣。

 

分享

    耶稣亲切地问候他的门徒:“你们有吃的吗?”好像我们关心朋友是否吃过饭一样。他们辛劳了一个晚上,却一无所获。若耶稣只让他们捕到几条小鱼,就足已使他们啧啧称奇,认出是他;但他们捕到的大鱼,多得竟然连那班壮汉也不容易把鱼拉上船。无论在世时还是复活后,耶稣的奇迹处处显出他的慷慨,如变水为酒、增饼等等,他施恩时从不斤斤计较,从不限于仅仅足够,却总是超值超量,令人惊喜。有这位关心我们、慷慨助佑我们的主与我们同在,我们真有福!

 

反省

1、我曾认出天主在生活中的带领吗?我能在今日的生活中再次发现吗?祈求圣神,帮助我在生活中,不断地重新体会耶稣的临在!

2、每个生命中都充满了坎坷与艰辛,所以生命也因此而更加美丽与可贵。有时我们或许像门徒们那般整夜劳苦,却一无所获。再回首看我们过去的一个无助与渴望的经验,特别留意耶稣是以何种方式进入我们的生命。

3、即使在我们最无可奈何的时候,我们也要学习像圣若望宗徒一样,向天主开放,同时对天主又保持一颗敏锐的心──“是主!若望说。

4、孩子们,你们有些鱼吃吗?基督知道我们的真正需要。你清楚你近来所需要的是什么吗?天主有不断的赐给你这吗?他是以何种方式赐给你的? 

5、如果复活的耶稣邀请你:「你喂养我的羊群」,你又怎么回答?

6、想象在你的祈祷中,基督也问你同样的问题,你比别人更爱我吗?你怎么回答呢?用什么具体的行动来证明你的爱呢?

7、伯多禄这次的回答和他在晚餐时的回答很不一样,他不再自恃其力,而是谦虚的承认自己的有限和天主的全能,你有和伯多禄一样的经验吗?你愿意改变吗?

8、耶稣在这里再次肯定了伯多禄首徒的地位,我们教会也绝对相信和服从伯多禄的继承人教宗的领导地位,你是什么观点呢?愿意加入这个由耶稣亲自创立和肯定的教会吗?还是心里对自己说,我作好人就够了,教会那些烦人的规矩?再说吧! 

9、复活的基督是否深植于我心中? 对基督的深情大爱,我有怎样的体会?

10、在具体的日常生活中,我如何还爱于天主?

11、当复活的主基督在我生命中临在时,我能立即认出他来,如同小若望一样吗?

12、复活的救主如何和我互动? 复活的主基督交付给我什么使命?我愿意努力承担吗?

13、虽然传福音就像打鱼一样,需要学习技巧和反复练习,然而并非单凭现代的科技与营销学,即非人的努力和经验,而是从耶稣本身取得能力。「传福音」的口号行之有年,回顾一下,我们做了哪些具体的行动?我们是否已经很满足于现状?有没有进步的空间?

14、基督徒要如何改善传福音的态度,使我们的教会成为「满载而归」的渔船?根据你的认知与经验,教会是具有哪些特点的团体?

15、今天福音的默想提醒我们,教会是极需要基督临在的团体。我们对主是否有热切的爱与期待?这样才能帮助我们常与临在的主感通,我们也才能够帮助别人体认主的临在。

2016年4月10日丙年复活第三主日 - 小  德  兰   - 美丽de丑小鸭

 

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