注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

小德兰博客

天主是爱的泉源!

 
 
 

日志

 
 

12月27日圣人  

2016-12-26 11:26:52|  分类: 【每日圣人】 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |


12月27日圣人 - 小  德  兰   - 美丽de相遇

 

圣若望(St. John the Evangelist)宗徒兼圣史

 

圣若望是犹太加利肋亚人,载伯德的儿子,圣长雅各伯的胞弟,在提庇利亚湖捕鱼为业。

 

耶稣召选了伯多禄和安德肋后,看见雅各伯和若望同他们的父亲正在修理渔网,就召叫他们,两人立刻离开父亲,跟随了耶稣。

 

耶稣的十二位宗徒,相传若望最年轻,只有他一人没有死于刀剑之下。

 

若望被称为「主的爱徒」。耶稣三年传教期内的各种主要事蹟,他都有份参加。例如耶稣显圣容、山园祈祷,就只有若望、伯多禄和雅各伯三人在场。

 

耶稣受难前,若望和伯多禄二人奉老师的命令,到耶路撒冷城准备巴斯卦晚餐。耶稣和宗徒们举行巴斯卦晚餐时,若望斜倚在耶稣的胸怀。

 

耶稣被捕后,伯多禄和「另一位宗徒」入大司祭府探听消息;这个「另一位宗徒」就是若望。

 

耶稣身悬苦架,圣母和若望站在十字架旁。耶稣对圣母说:「女人,看你的儿子。」又对若望说:「看,你的母亲。」从那时起,若望就接了圣母到他家里奉养。我们都是耶稣的弟兄,耶稣在十字架上指定若望为圣母的儿子时,若望代表着我们全体,所以我们都是圣母的儿子。

 

玛利亚玛大肋纳发现耶稣圣墓的大石已移开,就回去报告宗徒,若望和伯多禄二人赶去观看。若望进了坟墓,「一看见,就相信耶稣真的复活了」。

 

数天后,耶稣在提庇利亚湖边第三次向门徒显现。吃完早餐,耶稣将教会管理权授于伯多禄,并预言伯多禄日后将为真理流血致命。耶稣和伯多禄说话时,若望在后面跟着。伯多禄就问耶稣:「主,他将来怎样?」耶稣答道:「我如果要他留着,直到我来,与你何干?」于是弟兄间就传说:「若望不会死。」关于这一点,若望在他的福音中,已予以驳斥道:「耶稣没有说:他不死。耶稣只是说:我如果要他留着,直到我来,与你何干?」

 

宗徒大事录记载:耶稣升天后,若望和伯多禄同入圣殿,遇见一个天生的跛子。两人显神蹟,以耶稣的圣名命他起立;跛子果然一跃而起,健步如飞,与常人无异。

 

若望和伯多禄二人因在圣殿讲道,被司祭们逮捕,但不久就获释了。司祭们严禁他们传扬耶稣的圣道,二人答道:「在天主台前,服从你们,而不服从天主,合理不合理,你们自己断定吧!我们不能不把所见所闻的事,说给别人听。」

 

斐理伯理事在撒玛利亚传教,成绩非常圆满。伯多禄和若望同往那里视察时,给新教友复手,使他们领受圣神。

 

保禄宗徒归化后,到耶路撒冷拜访号称「圣教柱石」的伯多禄、雅各伯和若望。宗徒在耶路撒冷举行会议,讨论外邦人归化圣教,应否行割损礼的问题时,若望也出席了。不久以后,若望由耶路撒冷启程往小亚细亚。

 

根据圣依勒内的记载,伯多禄和保禄遇难后,若望在厄弗所传教。多弥喜安皇帝迫害圣教,若望被捕解往罗马后,被投入油锅。上主神奇地保护了若望,让他在沸油中毫发无损。因此,恶党无计可施,将若望放逐到帕特摩斯岛(圣教会特在每年五月六日举行圣若望宗徒拉丁门前受鼎镬刑瞻礼)。

 

若望在帕特摩斯岛充军期内,获得天主的特别启示,编写了默示录。

 

九六年,暴君多弥喜安逝世。若望恢复了自由,重返厄弗所。他着手编写了第四部福音。若望编写福音的目的,他在福音第二十章已写得很明白:「这些事记录下来,为了使你们信耶稣是默西亚,天主圣子,并使你们信了祂,赖祂的名字而得到生命。」若望福音的取材和结构,和其他三部福音不同。他以神学的观点讲论基督的生活和言行,意义深奥,圣教会各大神学家如圣奥思定、圣多玛斯和圣文都勒,在许多神学问题上,均参考若望福音,引申发挥。

 

除了福音和默示录外,若望还写了三封书信。他的一切着作,都以耶稣天主的圣爱为中心,号召教友以爱还爱,彼此相亲相爱。

 

若望对异端邪说,全力驳斥。厄诺斯弟派异端的首脑山伦多在一间屋里请他,若望羞与他为伍,不肯入内。

 

若望将某地一个青年交托予主教照管。那青年寄寓主教府,学习教理,领洗入教。后来误交恶友,落草为盗。过了一个时期,若望回到那里,对主教道:「我过去托你保管的财宝,现在何处?」主教以为讲的是物质的财宝,惊讶得回答不上来,若望道:「你不记得我以前将一个青年交给你照管吗?」主教道:「那人已经死了。」若望急忙问道:「患什麼病死的?」主教道:「他的灵魂已经死了。现在他成了强盗,打家劫舍,横行不法。」

 

若望听了,立刻要了一匹马,骑马上山,找觅「亡羊」。到了山上,匪党将他捉住。若望请他们带着去见首领(即若望劝化的青年)。青年一见若望,羞愧交加,拔足飞逃。若望在后面追赶,高呼道:「我儿,你为什麼看见你的老父就逃走了?我身边没有武器,你放心好了。现在你还来得及改过。我愿意在天主台前,代你负责说情;我愿意为你献出我的生命。我是基督派来的。」

 

青年听了,天良发现,泪如泉湧。若望等到那青年悔罪改过,重投圣教的怀抱后,方才离城去了别处。

 

根据圣格肋孟的记载,若望晚年,体力衰弱,行走不便。厄弗所的教友每天抬他到圣堂。他每次向教徒讲道,都说这样一句话:「我亲爱的子女们,你们应当彼此相亲相爱。」人们问他:为什麼常常说这一句话?若望道:「这是主的诫命,你们一定要守好这条诫命。」

 

若望于一OO年逝世,享寿九十四岁。

 

 

 

圣妇法俾洛(St. Fabiola

 

圣妇法俾洛出身罗马贵族,因为丈夫生活放荡,所以夫妇感情不睦。法俾洛竟不顾圣教法规,向法院申请离婚,改嫁他人。

 

丈夫去世,法俾洛悔罪改过,在拉特郎大堂作公开补赎后,教宗圣雪理赛准她与教会恢复通功关系。

 

为了忏悔过去的罪愆,法俾洛举办慈善事业,捐款创建圣堂,补助修院,在罗马建造了一座圣堂,收容街头无家可归的病人,亲自侍奉他们。这是第一个在历史上有纪录的公教医院。

 

三九五年,法俾洛往白冷拜访圣热罗尼莫。她对于白冷的隐修生活很感兴趣,计划在当地长住,但她的个性爱好活动,不适宜独居隐修。不久,匈奴人计划侵略耶路撒冷,法俾洛于是往海岸暂避,待局势缓和后,立即搭船返罗马。

 

法俾洛在罗马继续兴办慈善事业。她和圣巴麦巨在波尔多联合创办了招待所,招待贫苦和患病的朝圣教友;这是圣教历史上第一所朝圣教友招待所。

 

圣热罗尼莫应法俾洛之请,写了两篇宗教论文:一篇是研究亚隆的司祭神职和祭衣的玄奥意义;一篇是关于以色列人在旷野的生活情况。

 

法俾洛于三九九年逝世。

 

 

 

圣女尼加莱德(St. Nicarete)童贞

 

圣女原籍尼阁睦德,迁居君士坦丁堡,献身慈善事业。

 

尼加莱德热心修务圣德,四一O年逝世。

 

 

 

圣刁多禄、圣刁法纳(SS. Theodore and Theophanes

 

圣刁多禄、刁法纳兄弟二人原籍基拉(死海附近),在耶路撒冷居住。二人一同入圣撒巴修院,圣德日进。耶路撒冷宗主教命刁多禄领受铎品神职。

 

东罗马皇帝麦沃信从「禁供圣像派」异端,宗主教派刁多禄劝皇帝,尊重圣教传统教义。但皇帝一意孤行,对刁多禄施以笞刑,并将刁氏兄弟二人一并充军到黑海附近的一个荒岛。

 

刁多禄和刁法纳在岛上饱受苦难。麦沃皇帝逝世后,二人同返君士坦丁堡修院。新君戴非洛也是异端教徒,二人在公庭受了鞭刑,再度遭放逐。

 

两年后,刁氏兄弟被解到君士坦丁堡,作第二次审讯。二人坚决拥护正统教义,意志毫不动摇。戴非洛皇帝命朝臣编了一首诗,共十二行,大意如下:「这两个犯人先后在耶路撒冷和君士坦丁堡散播邪说,淆惑人心,依法判处流刑,并在脸上刺字。」这十二行字是刺在额上的,一笔一笔在皮肉上划刻,需时颇久,痛楚非凡,费了两天的时间,才将十二行字刺好。两位圣人被发配往俾斯尼亚。

 

八四一年,圣刁多禄死在戍地。不久,皇帝逝世。八四二年起恢复供列圣像,刁法纳升任尼塞主教,负责扑灭当地异端餘毒。

 

刁法纳编写了圣歌多篇,八四五年十月十一日逝世。


  评论这张
 
阅读(4)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017